Reportaje dominical: Cuántos Tagairis y taromenanes del clan Waorani quedan en la Amazonia Ecuatoriana?
Lcdo. Marcelo Gálvez [Notiamazonia]
No se conoce a ciencia cierta cuántos tagaeris y taromenanes aún quedan en la vasta selva dominada por los antiguos huaoranis o como se escribe correctamente waoranis.
Según los datos recopilados por este periodista a raíz de una de las ultimas matanzas de los denominados taramonanes, se indicaba que los últimos tagaeris o patas coloradas fueron extinguidos y reemplazados por los taromenanes, quienes habrían ocupado su espacio. Pero por la abrupta zona de penetración difícil y ante todo por el peligro y riesgos que siempre representó para el hombre [blanco] llegar hacia los huaronais [salvajes] no se tiene datos exactos de estos dos grupos que se habrían aislado selva adentro ante la presencia de los misioneros norteamericanos y más luego petroleros que, también, fueron víctimas de estos grupos que se negaron someterse al dominio occidental.
El ultimo dato que se conoce en el año 1999, por uno de los lideres huaronis, se decían que quedaban solamente 150 tagaeris en la zona del Curaray [Pastaza] y Orellana. Por tanto la existencia de estos grupos no contactados es incierto, pero la verdad es que ya no quedan casi waoranis puros en su naturaleza y hábitat natural, pues la mayoría han sido sometidos a la cultura occidental y asemejan gran parte de la sociedad capitalista, aunque los gobiernos locales y nacionales han utilizado su origen para protagonizar campañas anti petroleras y en el caso del gobierno del denominado desarrollo comunitario.
L vida de los waos ha transcurrido en una serie de conflictos y enfrentamientos entre ellos por tierras y por el contacto con el hombre banco, que primero surgió con la llamada campaña del Gobierno ecuatoriano en convenio con la norteamericana a través del Instituto Lingüístico de Verano, desde 1955, que llevo a varios evangelista hasta al zona temible de los huaos, entonces conocido peyorativamente como aucas, en el ultimo intento pro *cristianizarlos se dio la muerte de los 5 mesoneros norteamericanos [1957] que trataron de evangelizar en toda al zona y lograron los primeros contactos, incluso a raíz de ello, familiares de uno de los fallecidos llevo muy niña a Dayuma, la símbolo huaroni a EE. UU,. donde se crio y regreso casi joven a su comunidad.}
La BBC realizo un ultimo reportaje sobre al vida de los Waos en el 2012 y también se he realizado.
Apenas comenzaron a tener contacto con el exterior en el siglo pasado. BBC Mundo les presenta la cotidianidad de un pueblo que se mantiene fiel a sí mismo y a la selva ecuatoriana que habita.
El chamán huaorani Kemperi (en el centro) y algunos parientes saludan a unos visitantes con bailes y canciones de bienvenida. Su sobrino Penti (a la izquierda) lleva dientes de jaguar como collar.
Los huaoranis visten frecuentemente ropa más de ciudad, como la mujer de la derecha, pero prefieren vestir los atuendos típicos para recibir visitantes.
Las petroleras representan uno de los mayores desafíos que enfrentan los huaorani. Daborto (izquierda) la mujer de Penti piensa que ya no puede sembrar a lo largo del río debido a la contaminación que viene con la corriente.
A los huaoranis les gusta visitar su árbol, el kapok. Los kapoks crecen tan alto que sobresalen en la selva amazónica y son sagrados para los huaoranis. Los árboles también les proporcionan el material para las cerbatanas que utilizan para cazar.
Las cerbatanas tienen 4 metros de largo y pesan entre 10 y 15 kilos. Un huaorani se demora una semana en fabricar una. El veneno, para paralizar presas tales como monos, se consigue hirviendo el sarmiento del curare. También se utilizan las secreciones tóxicas de ciertas ranas ponzoñosas.
Los huaoranis no tienen derecho al petróleo ni a los depósitos minerales bajo el suelo de su territorio, ni a la riqueza proveniente de esos depósitos.
La avioneta que transportó al equipo de la BBC a territorio huaorani vuelve al pueblo llevando pasajeros de la tribu. No se desperdicia ningún viaje del avión. Su aldea, Bameno, en el río Cononaco, está a más de una hora de vuelo del pueblo más cercano, que se llama Shell.
Varios trabajos investigativo a manera de tesis sobre la población wao desde otra optica por Menuel Macía
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